Erkenntnis als Konstruktion. [Great Papers Soziologie]

Niklas Luhmann ist der bedeutendste deutsche soziologische Systemtheoretiker. Seine kurze Schrift "Erkenntnis als Konstruktion", die auf einer 1988 gehaltenen Rede fußt, fasst seinen Ansatz vorzüglich und klar zusammen: In Auseinandersetzung mit dem Konstruktivismus entwickelt er seine eigene Erkenntnistheorie der Systemtheorie und ein ganz eigenes Konzept von Beobachter und Erkenntnis – Luhmann in einer Nussschale.

Das Nachwort liefert nicht nur eine minutiöse Rekonstruktion des Gedankenganges des Textes, sondern kann als Einführung in das Gesamtwerk Luhmanns gelesen werden.



Die Reihe »Great Papers Soziologie« bietet bahnbrechende Aufsätze der Soziologie:



- eine zeichengenaue, zitierfähige Wiedergabe des Textes

- eine soziologiegeschichtliche Einordnung: Wie dachte man früher über das Problem? Welche Veränderung bewirkte der Aufsatz? Wie denkt man heute darüber?

- eine Analyse des Textes bzw. eine Rekonstruktion seiner Argumentationsstruktur, gefolgt von einem Abschnitt über den Autor sowie ein kommentiertes Literaturverzeichnis.



E-Book mit Seitenzählung der Originalpaginierung.



Niklas Luhmann, 1927 – 1998, einflussreicher Soziologe und Gesellschaftstheoretiker.   Oliver Jahraus, geb. 1964, Germanist, Literatur-, Kultur- und Medienwissenschaftler, Professor für Neuere deutsche Literatur und Medien an der Ludwig-Maximilians-Universität München.



Erkenntnis als Konstruktion



Zu dieser Ausgabe

Anmerkungen

Literaturhinweise



Nachwort

Zum Autor

Systemtheorie als Erkenntnistheorie

Erkenntnis als Konstruktion – Scharnierstelle und Brückenpfeiler

in der Theorieproduktion Luhmanns

Erkenntnis und Wissenschaft

Kritik an der falschen Radikalität

des radikalen Konstruktivismus

Erstes wesentliches Theorieelement:

das Konzept des Systems

Zweites wesentliches Theorieelement: das Konzept des Beobachters – Operation und Paradoxie

Form und Medium

Systemtheorie als Theologie

Autopoiesis von Bewusstsein und Kommunikation

Die gesellschaftliche Dimension von Erkenntnis